Главная » 2014»Август»12 » Скачать Случайность как объект анализа философской антропологии. Балахонова, Лариса Владимировна бесплатно
6:21 AM
Скачать Случайность как объект анализа философской антропологии. Балахонова, Лариса Владимировна бесплатно
Случайность как объект анализа философской антропологии
Диссертация
Автор: Балахонова, Лариса Владимировна
Название: Случайность как объект анализа философской антропологии
Справка: Балахонова, Лариса Владимировна. Случайность как объект анализа философской антропологии : диссертация кандидата философских наук : 09.00.13 Ставрополь, 2003 242 c. : 61 04-9/30-X
Объем: 242 стр.
Информация: Ставрополь, 2003
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ
Глава
I МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА СЛУЧАЙНОСТИ В ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
11 Развитие представлений о случайности на классическом этапе философии
12 Трансформация представлений о случайности в постклассический период философии
13 Категория случайности в структуре современного философского знания и проблемы антропологии
Глава
II РОЛЬ СЛУЧАЙНОСТИ В СУДЬБЕ ЧЕЛОВЕКА
21 Случайность как характеристика процесса коммуникации
22 Нравственный закон и случайность
23 Случайность и свобода творчества: поиск индивидуальности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Введение:
Актуальность темы исследования. Значимость исследования случайности в предметных рамках философской антропологии обусловлена переходом к формированию ноосферы и глобального планетарного сознания, усилением антропогенной нагрузки на природу, антропогенными катастрофами XX-XXI вв. и риском самоистребления человеческой цивилизации в кратчайший срок посредством ограниченного числа индивидуальных действий. Человек как существо и природное, и социальное, нередко оказывается в ситуации заложника собственной интеллектуальной деятельности. Современные направления социального развития стремление к многополярности мира на принципах демократии, мультикультурализма и толерантности, и в то же время перманентные локальные войны и межэтнические конфликты, активизация процессов миграции и маргинализации, борьба с организованной преступностью и терроризмом показатели усиливающейся нестабильности, открытости и мобильности человека как системы. Человек всё более становится подвержен случайностям «закономерно» развивающегося общества, начинает зависеть от субъективного фактора самого же человека. Современная историческая ситуация реформы, поиски новых идентичностей, выбор в принятии ответственных решений при условии необратимости исторических событий требует нового понимания случайности. Особенности постнеклассического этапа развития науки и философии информационная революция, хаос парадигм и новый антропологический поворот в философии, смерть «лапласовского демона» и рост числа детерминизмов подорвали статус рациональности в науке и философии. В условиях, когда результаты квантификации генома человека и клонирование ставят человека под угрозу исчезновения как уникального существа, перспективы гуманизма зависят от решения проблемы случайности в сфере коммуникации, морали и творчества; актуализируется возможность дополнить «отрицательное» содержание L« категории случайности конструктивным аксиологическим и антропологическим смыслом. Сущностные признаки случайности неожиданность, внезапность, иррациональность предполагают наличие кого-то, кто может ориентироваться во времени и пространстве, оценивать происходящее с точки зрения разума и перспектив познания. Очевидно, что кроме человека нет никого, кто бы мог предположить познание случайности как объекта. Случайность в современном мире проявляет свои «человеческие, слишком человеческие» аспекты, так же, как и человек познает себя и раскрывает потенции мира, в том числе и посредством случайности. Представления человека о случайности меняются в современной культуре коренным образом: случайность это то, что есть, но чего может не быть; человек то, что есть, но чего могло бы не быть, может не быть, возможно, не будет. Равнозначность важности исследования предикатов «мочь» и «быть» очевидна. Выбор между «быть или не быть» для человека на сегодняшний день приобрел более рискованную форму «могу быть или могу не быть»; что же тогда является «мерой вещей»: человек или случай? Духовная катастрофа современного человека приоритет массовой культуры, высокая степень отчужденности, изощренность девиантного поведения, уход от реальности в мистические и экстремальные виды деятельности соседствует с потребностью в творческом сверхчеловеке-специалисте, способном совершать адекватный выбор в любой ситуации, отвечать за свои поступки, свободно воплощать свои возможности, не подвергая риску других людей. На основе анализа современных тенденций развития общества и науки исследование случайности в контексте антропологического подхода представляется актуальным. Степень научной разработанности проблемы. Анализ научной литературы позволяет утверждать, что случайность до сих пор не имеет целостного описания как объект анализа в философской антропологии. В силу многообразия и «неустановленности» природы человека, данная проблема распадается на
